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【原创】 诸葛亮学艺武当山

飞雁武科——内功拳法

 

缘起：因与同事闲聊聊到诸葛亮的文治武功，同事们对诸葛亮的才能赞赏有加，但对其学艺武当山一事却将信将疑，武当一派乃中国道家源流之一，诸葛亮生在战乱纷飞的年代，即学艺武当，岂有不会武功之理，何况以其绝顶智慧，更不可能是一个手无搏鸡之力的文弱书生，只是他平常不显武功罢了。

 

 

诸葛亮，三国时人，出生于琅邪国阳都县（今山东沂南县）。14岁时，他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡（今江西南昌市），不久，又随叔父到了襄阳投奔刘表。叔父逝世后，诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，置了田产定居下来。 
    
   

诸葛亮天资超凡，居于隆中之卧龙岗，躬耕之余，博览诸子百家，显示出很高的知识才华。据《诸葛亮集》载，诸葛亮当时曾结交过许多荆洲名士，谦恭请教，知识愈加广博。当时著名的古文经学家司马徽，人称水镜先生。他在襄阳一带传授道业，收有很多门徒。 
    
   

据《仙鉴》记载，司马徽因见诸葛亮有经世之才，便向他说：“以你的才华，应当再访名师，充实你的学问。汝南灵山萼公玖熟谙政治、军事之雄韬大略，我常常向他请教，他的知识我们永远也学不完，你可以向他虚心求之。”诸葛亮很高兴，就随司马徽拜萼玖为师。 
    
   

诸葛亮在萼玖处住有一年，萼玖却什么也不教，但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师，直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时，终于将《三才秘篆》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》诸书一一传授给他。这些书有道学的，有天文气象的，有兵法的，大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问，这使他受益颇大。 
    
   

数月之后，萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙，就向他推荐说：“南郡有个武当山，此山有七十二峰，三十二岩，二十四涧，风景奇异，该山天柱峰、紫宵峰为最高，这两峰之间隐修的道家高人很多，其中最为著名的北极教主，精于《琅书》、《玉册》、《灵符》等六甲秘文及五行道法。你在我这里学的主要是兵法，而未精学道术，这深显不够，长此下去会落入偏激的左道之流，所以，我将带你拜北极教主为师，再深研道法。” 
    
   

于是，诸葛亮随萼玖便上了武当山。 
    
   

北极教主收诸葛亮为徒后，也对他进行了一番考验，每日令他砍柴担水，食以黄精。这样住了很久，见其果有诚心，方授之以道术。然后令其下山行世。这以后，诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主，但终无所获，于是，继续隐耕隆中。 
    
   

司马徽因知诸葛亮大器已成，所以后来刘备向司马徽访问世事时，司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮。这以后就发生了刘备“三顾茅庐”以及诸葛亮拜为蜀相，终于显示出政治、军事天才的一系列动人经历。 
    
   

按，后人考隆中、卧龙岗，似有南阳、襄阳之争。据《诸葛亮集》“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰“隆中”所记，当以今襄阳为确。原因有二：一，襄阳当时归南阳郡所辖，当有南阳之称；二，襄阳接壤今之宜城县，宜城有地名曰邓林，其名久远，三国事可能以邓林名邓县，隆中归此邓县所辖极有可能。 
    
   

又按，道家者流有出世、住世、隐修、治世之不同，汉之张子房、三国时诸葛亮可谓住世、治世一派之代表。从诸葛亮一生的事迹来看，他于萼玖和北极教主处学得的道门学问很多，其中广博及政治、军事、天文、历法、医药、符篆等等，这在他辅助刘备打天下的生涯中，都发挥得淋漓尽致。

 

 

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