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自述:非法传销的反对者;拿牌直销的修正者;中西文化的调和者;养生保健的融通者;天下文章的拿来者;微言大义的思考者;自强不息的实践者;万柜联盟的探索者。
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- 《外经微言-亡阳亡阴篇》
-
国学经典——黄老大道
鸟师问岐伯曰:人汗出不已,皆亡阳也。
岐伯曰:汗出不已,非尽亡阳也。
鸟师曰:汗症未有非热也,热病即阳病矣。天师谓非阳何也?
岐伯曰:
热极则阳气难固,故汗泄亡阳,溺属阴,汗属阳,阳之外泄,非亡阳而何谓?
非尽亡阳者,以阳根于阴也,阳之外泄由于阴之不守也。
阴守其职,则阳根于阴,阳不能外泄也。
阴失其职,则阴欲自顾不能,又何能摄阳气之散亡乎。
故阳亡本于阴之先亡也。
鸟师曰:阴亡则阴且先脱,何待阳亡而死乎?
岐伯曰:
阴阳相根,无寸晷之离也。
阴亡而阳随之即亡,故阳亡即阴亡也,何分先后乎?
鸟师曰:阴阳同亡,宜阴阳之共救矣,乃救阳则汗收而可生,救阴则汗止而难活,又何故乎?
岐伯曰:
阴生阳则缓,阳生阴则速,救阴而阳之绝不能据回,救阳而阴之绝可以骤复,故救阴不若救阳也。
虽然,阴阳何可离也,救阳之中,附以救阴之法,则阳回而阴亦自复也。
鸟师曰:阴阳之亡,非旦夕之故也,曷不于未亡之前先治之?
岐天师曰:
大哉言乎!
亡阴亡阳之症,皆肾中水火之虚也,阳虚补火以生水,阴虚补水以制火,可免两亡矣。
鸟师曰:善。
陈士铎曰:阴阳之亡,由于阴阳之两不可守也,阳摄于阴,阴摄于阳,本于水火之虚,虚则亡,又何疑哉。