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自述:非法传销的反对者;拿牌直销的修正者;中西文化的调和者;养生保健的融通者;天下文章的拿来者;微言大义的思考者;自强不息的实践者;万柜联盟的探索者。
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- 【修订】 《外经微言-初生微论篇》
-
国学经典——黄老大道
容成问曰:人之初生,目不能睹,口不能餐,足不能履,舌不能语,三月而后见,八月而后食,期岁而后行,三年而后言,其故何也?
岐伯曰:
人之初生,两肾水火未旺也。
三月而火乃盛,故两目有光也。
八月而水乃充,故两龈有力也。
期岁则髓旺而膑生矣。
三年则精长而囟合矣。
男十六天癸通,女十四天癸化。
容成曰:男以八为数,女以七为数,子知之矣。天师于二八、二七之前,《内经》何未言也?
岐伯曰:
《内经》首论天癸者,叹天癸难生易丧也。
男必至十六而天癸满,年末十六皆未满之日也。
女必至十四而天癸盈,年未十四皆未满之日也。
既满既盈,又随年俱耗,示人宜守此天癸也。
容成曰:男八八之后犹存,女七七之后仍在,似乎天癸之未尽也。天师何以七七、八八之后不再言之欤?
岐伯曰:予沦常数耳,常之数可定,变之数不可定也。予所以论常不论变耳。
陈远公曰:人生以天癸为主,有则生,无则死也。常变之说,惜此天癸也。二七、二八之论,亦可言而言之,非不可言而不言也。
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